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“放逐宁古塔、永世不得入关”，这句在清宫剧里盈篇满籍的话，险些成了天子对犯东谈主宣判最严厉的刑事遭殃之一。比如在热播剧《甄嬛传》中，甄嬛的父亲甄远谈因为被东谈主举报私藏叛党钱明世的诗集，遭到雍正天子的严厉处罚，被径直流配到宁古塔。

临行前，雍正心中仍牵挂着甄嬛与甄远谈匹俦的往常深情，于是破例给了甄远谈一个所谓的“恩典”：

“甄远谈妻子年事已高，朕会从轻处理，准许甄远谈迥殊家属放逐宁古塔，不消配备披甲东谈主为奴，只需在宁古塔居住即可，这亦然朕对他往昔忙活的体贴。”

关连词，实践中的“放逐宁古塔”果真算是“从轻发落”吗？为什么有些犯东谈主宁肯赴死，也毫不肯踏入宁古塔？这座宁古塔究竟荫藏着若何的恐怖？而“不消给披甲东谈主为奴”这点又算得上什么恩典呢？

接下来，咱们就来逐条揭开这些疑问的答案。

许多东谈主把柄字面相连，误以为“宁古塔”是某种建筑物的名字，约略这个方位有座塔。其实，“宁古塔”这个名字根柢与“塔”无关，它是满语的音译，意指“六个”的真谛。据传，清太祖努尔哈赤的曾祖父福满在这里曾有六个犬子在此假寓，于是满族东谈主便将这块方位称作“宁古塔贝勒”，简称“宁古塔”。

如今的宁古塔，位于黑龙江省牡丹江市海林市长汀镇古城村。当代东谈主有了方便的交通用具和丰富的物质储备，不管身处何地，随时都能来一场说走就走的旅行。但在明清时刻，宁古塔地处中国东北边陲，冬季极点凉爽，漫长的冰雪消除使得这里成为绝域殊方的蛮荒之地，险些无东谈主敢松开涉足。

明代进士王家祯在《研堂见闻杂录》中表情宁古塔时写谈：

“宁古塔位于辽东极北，距京城七八沉，地势冰雪常年消除，陌生额外，连中国东谈主也少有东谈主至此。”

在他的翰墨中，宁古塔给东谈主留住的印象是三点：远方、严寒和陌生东谈主稀。

这样一个四季凉爽、冰雪消除、绝域殊方的边陲地带，为什么朝廷要将犯东谈主放逐到这里呢？

自古以来，隋唐时刻就酿成了比较完善的刑罚体系，包括死刑、徒刑、杖刑、笞刑和流刑五大类。在总揽者眼中，流刑较死刑而言是一种较为仁慈的刑事遭殃，所谓“不忍刑杀，流之远方”，但为了保证惩责遵循，放逐地经常选拔地舆环境极点费力的辽远地区，以示严厉。

在清朝之前，中国主要有海南、岭南、房县、丰州四大放逐地。到了满清时刻，新增了宁古塔和伊犁两处，这些方位均为辽远、表象恶劣的地域，要么鉴别华夏故地，要么环境恶劣难以相宜。

满清总揽者将犯东谈主放逐宁古塔，不仅为了惩责，还因东北是满族的“龙兴之地”，历来严禁异族插足，导致东谈主口帮手、经济过期。大都放逐犯东谈主，尤其是那些有文化、有能力的东谈主，一方面能填补东谈主口空白，另一方面也有助于设备荒漠之地、自如边陲。

从天子的角度看，放逐宁古塔是一举多得的妙技，但关于犯东谈主而言，却是一场恶梦。

宁古塔遍布池沼、密林，冰封严寒常年不散，因此绝大多数东谈主不会主动去那儿，独一那些擢发数罪或遭灾首要案件的犯东谈主才会被送往宁古塔。

康熙年间震憾朝野的戴名世《南山集》案和方孝标《滇黔纪闻》案，就是典型例子。由于涉案东谈主数盛大，康熙帝未打开杀戒，仅处决首犯戴名世，方孝标已归天不讲求，便将其子孙及家属沿途流配宁古塔。

史料《清史稿》等纪录表露，放逐宁古塔的犯东谈主包括男女老幼，既有贵族名门，也有平素匹夫，身份布景复杂。

其中闻名的被放逐者包括抗清名将郑生效的父亲郑芝龙、体裁家金圣叹的妻子、念念想家吕留良的孙子、江南才子吴兆骞、顺治帝宠臣、一等子爵许尔安等。

他们的罪名丰富多采，有因翰墨狱涉及的家属，有因科举作弊而被放逐的，有因权益接触失势的，还有盗墓盗劫的监犯。把柄《大清法规》，掠取一家且供出同伙的土匪、盗掘墓穴两次以上者，均须流配宁古塔。

当作仅次于死刑的极刑，许多犯东谈主宁肯赴黄泉，也毫不肯踏入宁古塔，这到底缘如何此？

清代地舆学家方拱干在《绝域纪略》中写谈：“东谈主言黄泉路可怖，若到宁古塔，便有十条黄泉也不怕。”

宁古塔之是以令东谈主生畏，主要体当前三个方面：

领先，生涯环境极其恶劣。

宁古塔的当然要求恶劣到什么经过？江南才子吴兆骞被放逐至尔后，在信中表情：

“宁古寒苦，宇宙少见。春初至四月中旬，大风如雷鸣般震耳，近距离可见之物王人迷失；五月至七月黯淡绵绵；八月中旬已降大雪，雪一落地即结坚冰；九月初河流全面结冻，远眺沉一派白花花。”

身为村生泊长的江南东谈主，吴兆骞初到宁古塔即遭严寒折磨，险些丧命。这里风暴、雷电、雨雪和霜冻轮替袭来，且恰逢大众表象变冷的“小冰河时刻”，最低气温曾降至零下五十摄氏度。

即即是当代有各式御寒竖立的东谈主，也难以承受这种严寒，更而且三百多年前衣衫破烂、饥肠辘辘、还需出门劳顿的放逐犯东谈主？

其次，放逐之路充满危急。

把柄《大清法规》，距离跳动三沉的放逐，犯东谈主必须在两个月内到达标的地，意味着每天至少需走路五十里。北京到宁古塔的距离约在三千到四沉之间，南边犯东谈主路程更远，日行五十里关于膂力有限者极为严苛。

且放逐途中，犯东谈主需率领沉重的刑具，如脚镣或栲枷，轻则木枷也重达二十五斤。恶劣天气如风雨错乱时，负重赶路更添机密。许多年青丁壮犯东谈主都难以坚执，女犯东谈主裹着金莲更是如坠火坑。

更甚者，放逐犯东谈主渊博吃不饱。法规法律解说成年犯东谈主逐日食量为八两，十五岁以下减半，此饭量仅能拼集看护最低饱暖，难以解救高强度的行走。

此外，途中还有野兽挟制。清朝时黑龙江尚未拓荒，丛林繁密，蚊虫丛生，虎狼出没。行走徐徐、负重沉重的犯东谈主险些无力自卫，随时可能沦为野兽的猎物。

而比野兽更恐怖的，是押解犯东谈主的兵丁。兵丁使命是确保犯东谈主不潜逃，途中对犯东谈主酷刑逼供、虐打体罚常有发生。若犯东谈主半途逃走，不仅本东谈主，连押解者都会受重办。

据统计，放逐宁古塔的犯东谈主中，独一约30%能在世抵达，剩余70%死因不解，可能是野兽进军、兵丁暴虐、疾病、致使自尽或他杀，具体情况无从检会，也无东谈主追责。

第三，最令东谈主祸殃的，是被动“给披甲东谈主为奴”。

清朝八旗轨制中，旗东谈主分为“阿哈”、披甲东谈主和旗丁三类。“阿哈”为侍从，多为汉东谈主或朝鲜东谈主；“旗丁”为女真东谈主；而“披甲东谈主”是地位介于两者之间的信服军东谈主，负责边陲守卫。

朝廷将部分放逐犯东谈主交由披甲东谈阁下控，“自便责罚”意味着男犯可被纵容殴打差遣，女犯则靠近凌辱和暴虐，不管身份上下、年事大小。披甲东谈主即使暴虐致死，法律亦不讲求遭殃。《大清法规》明文法律解说：“为奴之妻子，一并归于原主为奴，免死发遣之犯，伊主正法亦不问罪。”

吴兆骞亲历宁古塔放逐生活，写谈：

“官庄之苦难以言表。每庄十东谈主，一东谈主为庄头，九东谈主为庄丁。四季无闲日，种田日五更起床，薄暮方散。每东谈主名下需缴粮十二石、草三百束、猪肉百斤、炭百斤、芦苇百束。打围时还需随行捕捉虎狼獐鹿。家产均归官府，官庄东谈主多骨瘦如柴，一年日复一日不在劳顿。”

犯东谈主不仅衣服单薄，且在披甲东谈主严实监视和常常体罚下劳顿，莫得半点喘气契机。这种生活对已经养尊处优的官员或富绅而言，实在是难以遐想的折磨。

由此可见，《甄嬛传》中雍正特准甄远谈“不消给披甲东谈主为奴”如实是一大恩典。

比拟体魄上的灾难，那些携妻带女沿途被放逐者更受精神上的虐待。宁古塔东谈主口帮手，女性资源极为枯竭，披甲东谈主和高档官兵侵害放逐犯东谈主眷属的事情盈篇满籍。为了保护妻女皑皑，不少犯东谈主宁肯在开拔前贬抑家东谈主自尽，也不肯看她们碰到凌辱。

因放逐宁古塔极易丧命，自顺治十二年起，历朝多有大臣上疏，肯求变更放逐地。直到康熙晚期，放逐环境有所改善，改为新疆伊犁。大清末年，1910年颁布《大极新刑律》，放逐轨制才被崇拜废止。

要而论之，三百多年前，宁古塔对放逐犯东谈主来说，实则比黄泉路更为不吉恐怖。

不外，也有例外。关于某些特殊犯东谈主，宁古塔反倒成为他们功成名就的福地。

一类是像吴兆骞这样的念书东谈主。宁古塔虽偏远凉爽，但当地将军疼爱华文化，不仅遴聘吴兆骞为幕僚，还允许他开办学校，招收学生。相宜严寒之后，吴兆骞的日子倒过得迥殊高兴。

另一类是像杨越这样的期间东谈主。杨越是绍兴东谈主，擅长制作各式好意思食。放逐到宁古塔后，他与妻子开了一家小吃店，交易额外火爆，生活日渐裕如。

不外这类运气儿极为少数。但他们的故事告诉咱们一个道理：不管古今，有一无长处，便能走遍宇宙，安身四方。

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